Библейская Энциклопедия Брокгауза

Зоровавель
[евр. форма от аккадск. Зеру-Бабили, "семя (потомство) вавилонское"], сын -> Салафиилов, иуд. князь, к-рого перс. царь Кир в 538 г. до Р.Х. назначил областеначальником Иудеи. В Esdrae 1:8.11; Esdrae 5:14.16 он офиц. назван своим вавил. именем Шешбацар. Ряд исследователей выражали сомнения относительно тождественности этих лиц; высказывались предположения о том, что Шешбацар является предшественником Зоровавеля. Но сравнение Esdrae 5:16 с Esdrae 3:2.6.8 и Zachariae 4:9 не оставляет сомнений, что речь идет об одном и том же лице. Вместе с первосвященником Иисусом Зоровавель привел в Иерусалим возвращающихся из плена иудеев (Esdrae 2:1; Nehemiae 12:1-9), восстановил богослужение (Esdrae 3:1-5) и в 537 г. до Р.Х. приступил к строит-ву храма. Но в результате сопротивления чужеземных племен, переселенных ассирийцами в Палестину, работы приостановились (Esdrae 4:1-5). Они были возобновлены и доведены до конца только во времена пророков Аггея и Захарии - в 520 г. до Р.Х. (Esdrae 5:1; Aggaei 1:1.14; Zachariae 1:1; Zachariae 4:6-10). После освящения храма в 515 г. до Р.Х. было упорядочено служение левитов и священников (Esdrae 6:14-18; Nehemiae 12:47). За этим последовало празднование Пасхи (Esdrae 6:19-22). О дальнейшей деят-сти Зоровавеля и продолжительности его наместничества ничего не известно. Когда впоследствии Неемия решил "собрать знатнейших и начальствующих и народ, чтобы сделать перепись", то обнаружил запись произведенной при З. переписи вернувшихся вместе с ним из плена (Nehemiae 7:5-7; ср. Esdrae 2). В НЗ Зоровавель упомянут в обоих родословиях Иисуса (Matthaeum 1:12; Lucam 3:27).