Библейская Энциклопедия Брокгауза

Дан
["(Господь) рассудил"]:
1) пятый сын Иакова и первый - от Валлы, служанки Рахили (Быт 30:5 и след.). Известен только один сын Д., Шухам или Хушим (Genesis 46:23; Numeri 26:42). Благословения Иакова и Моисея характеризуют Д. и его потомков как судей и воинов (Быт 49:16 и след.; Deuteronomii 33:22);
2) хотя известен только один сын Д., его колено, тем не менее, согласно обоим исчислениям Израиля занимает второе место по численности после колена Иуды (Numeri 1:39; Numeri 26:43). В странствованиях по пустыне колено Д. вместе с коленами Асира и Неффалима ставило стан сев. скинии. Колено Д. возглавляло тот стан, к-рый должен был последним выступать в поход (Numeri 2:25-31). К колену Д. принадлежали Аголиав, помощник Веселиила при сооружении скинии, ковчега завета и всех принадлежностей для них (Exodus 31:6), а позже и судья Израиля Самсон (Iudicum 13:2.24). Удел колена Д., к-рый оно получило последним из 12 колен, граничил на севере с уделом колена Ефрема, на востоке - с уделом колена Вениамина и на юге - с уделом колена Иуды. Из его городов, в числе к-рых были Цора, Аиалон, Екрон, Иоппия, четыре были выделены левитам (Iosue 19:40-46; Iosue 21:5.23-45). Колено Д. так никогда и не смогло полностью завоевать предназнач. ему удел. Екрон оставался во владении филистимлян, а аморреи не позволили сынам Д. проникнуть на плодородную равнину, оттеснив их в горы (Суд 1:34 и след.). Хотя колено и не было тем самым полностью отрезано от побережья (Iudicum 5:17), ему пришлось искать выход и решать тер. проблемы. И этот выход был найден в захвате высмотренного разведчиками города Лаиса (Ласема) в Северной Палестине, к-рый данитяне переименовали в Д. (Iosue 19:47; Iudicum 18). Здесь, на севере, согл. предсказанию Иезекииля, должен находиться их удел в земле обетованной (Ezechielis 48:1), хотя имя этого колена уже не упоминается среди 144 тыс. запечатленных (Apocalipsys 7);
3) сев. погран. город Израиля, известный по выражению "от Дана до Вирсавии" (крайние сев. и юж. точки, см. 1 Samuelis 3:20; 2 Samuelis 3:10; 2 Samuelis 24:2.15; 1 Regum 4:25; 2 Paralipomenon 30:5), к-рое подразумевает весь Израиль. Город, называвшийся прежде Лаис, или Ласем, после его захвата данитянами получил от них имя Д. (Iosue 19:47; Iudicum 18:29). При Иеровоаме здесь было введено идолопоклонство (1 Regum 12:28-30; 2 Regum 10:29; Amos 8:14). В 733 или 732 г. до Р.Х. население Д. было угнано в ассир. плен. Д. находился в плодородной области близ Беф-Рехова (Iudicum 18:28). Первонач. значение названия Д. до сих пор живо в названии Телль-эль-Кади - "холм судьи", у истока Нахр-эль-Леддан на склоне вулкана.