Мысли вслух на Иез 39:1-29
Слушая пророка, можно подумать, что Бог играет в какую-то страшную игру. Сначала Он использует некий народ как орудие Своего гнева, направляя его на Иудею против Своего народа. Но затем, спустя некоторое время, Он уничтожает этот народ, проведя его через катастрофическое военное поражение, ведущее к полному разгрому. Между тем, такая ситуация обусловлена не столько Божьим замыслом, сколько человеческой греховностью.
Богу войны не нужны. Никакие: ни большие, ни малые. Равно, как не нужны Ему и великие империи. Ему нужен конкретный человек. И возможность для духовной работы с ним. Чем меньше вовлекается человек в «великие дела» и «великие события», тем лучше Богу: ведь так у человека оказывается больше шансов заметить своего Творца, а если он встанет на духовный путь, у него будет больше времени на главное: на богообщение и на духовную работу. Но бывают ситуации, когда не только отдельные люди, но и народ Божий в целом сворачивает с пути.
Или оказывается готов свернуть. И тогда он попадает в область действия иных законов. Законов падшего мира. Если бы историческая судьба народа Божьего определялась исключительно его отношениями с Богом, вероятно, никаких особых катаклизмов в его истории просто не было бы. Хотя бы потому, что тогда в ней не было бы ничего случайного. Так же, как не бывает ничего случайного в жизни отдельного человека, если его жизнь целиком определяется его отношениями с Богом. Если же это не так, то и отдельный человек, и целый народ попадают в сферу действия законов больших чисел и случайных процессов.
Тут возможно всё. Тут сфера не духа, а природы. Той самой природы, где Бог редко действует прямо и где все процессы определяются безличными и к человеку равнодушными, хотя и Богом установленными, законами. Вот в этой сфере возможны и великие войны, и великие империи. Потому, что человек не важен ни в первом, ни во втором случае. В обоих случаях он лишь представитель биологического вида homo sapiens, а не образ Божий. Бог не хочет, чтобы человек превращался в ещё один из существующих на земле видов приматов, теряя образ Божий. Но человек свободен.
И если он желает такого превращения, то может достичь на этом пути многого (к счастью, Бог обычно не позволяет человеку пройти его до конца). Но тогда уделом человека становятся законы природы в том виде, в каком они проявляют себя в общественной жизни. Со всеми вытекающими отсюда войнами и империями. И народ Божий — не исключение. Исключением он станет лишь тогда, когда станет по-настоящему и до конца Божьим.