Мысли вслух на Рим 1:20-21
Апостол уверен, что, если речь идёт о язычниках (а среди римских христиан было немало недавних язычников), Бога можно познать и через созерцание сотворённого Им мира, и если человек ничего такого не видит, то лишь потому, что видеть не хочет. Но возможность увидеть — ещё не всё, важно принять Его и «прославить», сделав Его присутствие центром собственной жизни. Апостол, подобно мудрецам древности, противопоставляет подлинное знание, знание как богопознание, тому, что он называет «умствованиями». Павел обыгрывает традиционное для письменности мудрых противопоставление мудрости как богопознания и праведности многословию глупцов, которое к Богу отнюдь не приближает и даже, наоборот, отдаляет от Него любителей многословия.
