Мысли вслух на Лев 22:1-33
В священных уставах большое внимание уделяется понятию «святыни», то есть вещи или пищи, посвященной Господу или участвующей в богослужении. Таким образом, мы имеем понятие о святости, не только принадлежащей одному Богу, и не той, которой Он освящает человека, но и о святости, распространяющейся на некоторые предметы. Как мы видели это в случае с израильским народом или с кланами первосвященников, священников и левитов, ветхозаветное представление об освящении мира обычно относится лишь к ограниченному кругу людей. То же самое мы можем сказать обо всех остальных окружающих нас предметах. Точно так же, как в жизни духовного человека не может быть профанных, то есть, несвязанных с Богом моментов, в его жизни также не может быть профанных, скверных вещей, нечистой пищи, и так далее. Только теперь эта сакральность носит не исключительный, а всеобъемлющий характер. Именно поэтому в нашей жизни уже не может быть чистой или нечистой пищи или оскверненных предметов. Все пронизано Духом, все свято — по крайней мере, создано для святости — весь мир, каждый атом. Единственным препятствием на пути освящения мира становимся мы с вами — ведь высокое призвание священников, низводящих Божье благословение на этот мир лежит на нас, требуя от нас и личной святости.