Мысли вслух на Суд 9:1-22
Желая стать царём, Авимелех выдвигает аргумент, до сих пор для многих убедительный: один правитель способен управлять более целесообразно, чем многочисленная коллегия. Но форма власти автоматически не гарантирует справедливого правления, тем более, когда приход к власти связан с кровопролитием и братоубийством.
Итак, впервые в Израиле появился царь. Но устами Иофама впервые Библия ставит вопрос о нравственных основаниях царской, да, пожалуй, и любой земной власти: по правде ли поставлен царь? С этого вопроса начинается освобождение от языческого обожествления земных властителей, действия которых отныне также подлежат нравственной оценке.
Те же, кто неправедно привёл правителя к власти, отныне должны помнить, что за выбор следует отвечать.