Мысли вслух на Мк 10:46-52
При встрече с Иисусом одни исцеляются, другие — нет. Одни Его замечают, другие игнорируют. Одни подходят, другие проходят мимо. А из подходящих одни приходят за Царством и за жизнью, другие — чтобы поспорить или подловить на слове. Каждому своё. Слепой у дороги хочет исцеления. Хочет прозреть. Увидеть. Увидеть прежде всего Того, Кто может вернуть ему зрение. Саму возможность видеть. Возможно ли это? Да, конечно. В Царстве возможно всё — а этот слепец ведь всеми силами стремится как раз к Тому, Кто принёс Царство в мир.
Возможно — но только при одном условии: встреча становится главной целью. Единственно важной. Такой, ради которой, если надо, можно отодвинуть в сторону любые условности, любые правила, запреты и ограничения. Не Божьи заповеди, конечно, а именно ограничения и правила, придуманные людьми — так же, как и человеческие мнения. Слепец называет Иисуса сыном Давида, а значит, Мессией. Слепца пытаются заставить замолчать — никто ведь Иисуса официально Мессией не признавал. Да и неофициально мнения сильно разнились.
Иисус вообще на тот момент был в общественном мнении личностью скандальной. Или, по крайней мере, неоднозначной — во всех отношениях. Чтобы так к Нему рваться, надо было полностью Ему доверять. Доверять даже не вопреки, а поверх всех общественных условностей. Попросту эти самые условности игнорировать — и видеть одного лишь Человека как такового. Вот такие отношения со Христом действительно спасительны. Не потому, что Он Бог и Человек одновременно, а потому, что отношения настоящие. Не будь они настоящими, даже Его божественность не помогла бы.
В конце концов всё ведь определяется именно отношениями, их глубиной, их подлинностью — будь то отношения с Богом или с человеком. Настоящие отношения всегда необусловленные. Они не могут быть обусловлены никакими внешними факторами — социальными, религиозными или любыми другими. Только в этом случае отношения становятся действенными, меняя тех, кто в них вступает. Тогда в отношениях со Христом возможно всё — чудеса, исцеления, приобщение к Царству. Иначе — всё бесполезно, даже если встретиться с Ним лицом к лицу.