Мысли вслух на Зах 11:13
Тридцать сребреников стали символом предательства, самого страшного предательства в истории человечества — предательства Иудой Мессии, учеником Которого он был. А пророческая проповедь, как это иногда бывает, стала пророчеством в полном смысле слова, предсказанием того, что произошло во дни земного служения Спасителя. Конечно, миссия пророка заключается вовсе не в том, чтобы предсказывать будущее. Пророк не предсказатель, он свидетель Божий, который может донести до своих современников (если, конечно, те захотят его услышать), что Бог думает о них самих и об их делах и поступках. Но бывают в истории ситуации, которые историк культуры, наверное, назвал бы архетипическими, ситуации, где форма не менее символична, чем сам смысл. И одной из таких ситуаций оказывается плата за предательство. А тогда ситуации могут иногда повторяться почти, что называется, один в один. И Захария как раз отмечает одну из таких ситуаций, один из тех моментов, где форма и смысл сливаются почти нераздельно: презрительно брошенные деньги, попадающие в храмовую копилку, как отступное, как плата Богу «за беспокойство». Союз-завет разорван, Бог берёт Свою плату, как берут неустойку, говоря: если вы цените хоть сколько-нибудь Мои труды, заплатите. И Ему платят, платят цену, положенную не слишком дорогому ремесленнику: не так, чтобы совсем без расчёта, но с расчётом, недостойным не только Бога, но даже человека, чей труд ценят действительно высоко. А дальше стоит только довести эту логику до конца, чтобы получить цену предательства. Ведь отделаться от Бога — означает от Него отвернуться, отделаться от Мессии — означает Его убить. Те, кто оценили Бога в цену горшечника, и Мессию выше не оценят.