Мысли вслух на Рим 9:19-33
На протяжении первой половины послания к Римлянам апостол Павел рассуждает о разных свойствах Закона - о его святости и одновременно ветхости, о верности перед Законом и о том, что именно Законом "мир виновен перед Богом". Почему ему так важно объяснить это обращенной из язычников общине? Ведь это не совсем их история, это история народа Божия, история Израильтян, это их сложный путь и их взаимоотношения с Богом. К римской общине это все как будто не может иметь отношения.
По сути, Павел пытается дать новорожденной Церкви важное предостережение, расставляет на будущее своего рода флажки, знаки опасности - не ходите тем путем, каким пошел избранный Богом народ. Да, вы не искали праведности - и получили ее по Благодати, приняли Христа как неожиданный и очень счастливый дар, вы счастливы тем, что прощены. Но не забудьте о том, что опасно искать праведности через закон, как это делали израильтяне - тогда можно не заметить дара Господня, в попытках соблюсти свои установления незаметно для себя отвергнуть Благодать.
Как часто и в нас, когда мы только что пережили встречу со Христом, горит сердце. Мы счастливы этой нечаянной радостью прощения в Боге, чудом Его любви к нам. Но потом - и это так естественно - ощущение Его присутствия как будто стирается внутри нас, и мы начинаем пытаться воспроизвести условия, в которых получен этот дар. Потому что нам кажется, что только так мы можем вернуться к Богу - и так возникают наши собственные ритуалы, установления, своего рода Закон. В то время как единственный путь встречаться со Христом вновь и вновь (и именно об этом говорит нам сегодня апостол) - это вера, а не поиски праведности.